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病在上者必吐,病在下者必利,病在中者吐而且利。 长衡,阔大也,即从衡之意。

不独是也,虽诸腑糟粕,固由其泻,而脏气升降,亦赖以调,故亦为五脏使。暴喜伤阳,故神气惮散而不藏。

 厥阴属肝,肝主筋,故络诸筋而一之,以成健运之用。 殊不知亡血之人脾胃必弱,若无川芎为之使,则阴寒之品,未能滋补而反以碍脾,此毁之失实也。

 曰阴阳不和者,四态之人无不然,于此而首言之,他可概见矣。二者正精气互根之妙,天地云雨之义也。

体倦则呻,志倦则KT也。肝藏魂,故为魂之居。

或形肉未脱,而元气衰竭者,形虽胜气,不过阴多于阳,病必危矣,此自天禀为言,外有地势使然,又当别论也。乃后人不明此义,有谓于攻下药中,兼行生津润导之法,则存阴之力更强,殊不知一用生津滋润之药,则互相牵制,而荡涤之力轻矣!此譬如寇盗当前,恣其焚掠,所过为墟,一旦聚而歼之,然后人得安居,而元气可以渐复。

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